哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)由其在各科科學(xué)中的基礎(chǔ)性地位決定了它的重要性。公務(wù)員考試中，哲學(xué)類常識(shí)也有涉及點(diǎn)，河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.neijiangbmsg.com）通過哲學(xué)常識(shí)真題考查特點(diǎn)。
各地歷年真題哲學(xué)常識(shí)真題及解析
一、填空題
1. 真理的____和____，是同一真理的兩重屬性。
答案：絕對(duì)性 相對(duì)性
解析：真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理的含義：（1）任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容；（2）人類認(rèn)識(shí)完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界，每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近；（3）無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的：（1）從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展；（2）從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化；（3）從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。
2. 馬克思主義哲學(xué)是以_______為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
答案：實(shí)踐
解析：馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來自實(shí)踐又為無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。
馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)性理論指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用；馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實(shí)踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值，并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性。
二、判斷題
1. 商品的二重性是指價(jià)值與交換價(jià)值。（ ）
答案：X
解析：商品二重性是指商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩重屬性。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，它是商品的社會(huì)屬性，也是商品所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互比較和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
三、單項(xiàng)選擇題
1.唯物辯證法的總特征是（ ）。
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn) D.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
答案：A
解析：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面。唯物辯證法就是對(duì)物質(zhì)世界的這兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面的反映。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征。所以選擇A選項(xiàng)。
2.哲學(xué)的基本問題是（ ）。
A.人和自然的關(guān)系 B.主體和客體的關(guān)系
C.思維和存在的關(guān)系 D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
答案：C
解析：思維和存在的關(guān)系問題（也就是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題）是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)基本問題包含兩方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，根據(jù)對(duì)此問題的不同回答，哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，根據(jù)對(duì)此問題的不同回答，形成了可知論和不可知論的對(duì)立。思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)的性質(zhì)決定的。所以選擇C選項(xiàng)。
3.我們做任何事情都要把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，這種工作作風(fēng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ）。
A.辯證唯物主義物質(zhì)觀
B.理論和實(shí)踐關(guān)系的原理
C.物質(zhì)決定精神的原理
D.客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的原理
答案：D
解析：客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)。主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的、題目中的“革命精神”和“科學(xué)態(tài)度”分別體現(xiàn)了“主觀能動(dòng)性”和“客觀規(guī)律”，所以選擇D選項(xiàng)。
4.解放后，我國(guó)按照李四光的學(xué)說勘探石油，在所謂“貧油”的中國(guó)發(fā)現(xiàn)了豐富的石油儲(chǔ)藏，而在人口問題上對(duì)馬寅初的理論卻長(zhǎng)期未予重視，以致人口增長(zhǎng)得過多、過快，給社會(huì)主義建設(shè)帶來很大困難。這說明（ ）
A.真理是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.只有實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的來源
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
D.只有用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能對(duì)事物的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用
答案：D
解析：理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面：①理論可以使主體了解、把握主體和客體及其相互的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動(dòng)。②理論可以使主體在實(shí)踐活動(dòng)之前，確定符合自身需要以及客觀實(shí)際的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出預(yù)測(cè)和規(guī)劃。③理論可以使主體根據(jù)變化了情況及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)，指導(dǎo)主體選擇實(shí)現(xiàn)目的的最佳行為方式。④理論還可以使主體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，并自覺調(diào)整自己的活動(dòng)，以適應(yīng)改造客體的需要。
認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐有兩種情況：一是正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；二是當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。
從上所述中，可看出題目說明了只有用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能對(duì)事物的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。所以選擇D選項(xiàng)。
通過以上真題的解析，不難發(fā)現(xiàn)哲學(xué)常識(shí)的考查主要包括兩方面：一是哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，二是哲學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)事例的結(jié)合運(yùn)用。所以考生在復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)不僅要記憶哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)，還要充分理解，熟練運(yùn)用。
