西漢武帝時，儒家思想開始成為我國統(tǒng)治思想，此后的兩千多年里對我國產(chǎn)生深遠影響。同時也成為行測常識中的熱門考點。一起來盤點下儒家思想的相關考點。
孔子
孔子作為儒家思想開創(chuàng)者、私學的開創(chuàng)者，是儒家思想考查中最為重要的點。常見考點包括思想主張和教育貢獻與主張。
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1.孔子思想之“仁”
“仁”是孔子思想的核心內容，后來孟子將“仁”的思想發(fā)展為“仁政”。
?。?）什么是“仁”
“仁”就是“愛人”，即愛別人、愛眾人，尤其要體恤百姓。?？贾鲝堄校骸叭收邜廴恕?；“克己復禮為仁”。
?。?）如何做到“仁”
孔子認為統(tǒng)治者要做到“仁”就要愛護百姓。?？贾鲝堄校骸肮?jié)用而愛人，使民以時”；“因民之所利而利之”。
2.儒家思想之“禮”
“禮”即周禮，在孔子思想中占有重要地位。西周的政治社會是孔子心中的理想社會，孔子一生以復興禮樂為己任，希望克制自己，使自己行為符合周禮的規(guī)范，成為“仁者”，并以此復興周禮，重建西周時的社會秩序。常考主張有：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；“君君臣臣父父子子”；“君子和而不同”；“三人行，必有我?guī)熝伞?；“小不忍則亂大謀”等。
3.中庸的思想
孔子認為“中庸”是一種最高的道德操行。中庸就是理論范疇的“仁”和政治范疇的“禮”的結合體。?？贾鲝堄校骸爸杏怪疄榈乱玻渲烈雍酢?；“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”。
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春秋以前，教育被官方壟斷，勞動人民沒有接受教育的權利和途徑。而孔子主張“有教無類”，興辦私學，打破官學壟斷。周游列國后，獻身文教，“杏壇”講學，弟子3000，成為“萬世師表”。
孔子認為學習的目的是成為“君子”。在教學中，注重因材施教、言傳身教等，提出循循善誘、因材施教、學思結合、知行結合、不憤不啟、不悱不發(fā)、溫故知新、循序漸進、舉一反三等教學方法，取得了優(yōu)秀成效。
孔子在教學之余，不忘刻苦鉆研，編輯教材，改編了“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，成為儒家經(jīng)典。編書過程中還留下了“微言大義”、“春秋筆法”、“韋編三絕”等逸聞趣事。
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1.記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇,語錄體為主。
2.孔子弟子、再傳弟子編著。
3.宋代將它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。
孟子
孟子名軻，是戰(zhàn)國中期鄒國人，是儒家繼孔子之后的最重要代表人物，被后世尊稱為“亞圣”?？键c多集中在思想主張上。
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1.仁政的思想：孟子將孔子的“仁”，發(fā)展為“仁政”學說，反對苛政。他主張“不以仁政，不以平治天下”。
2.民本思想：孟子認為國家中人民最重要，施政的核心就是為民。主要主張有：民為貴，社稷次之，君為輕；天時不如地利，地利不如人和；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；得道者多助，失道者寡助；樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
3.理論觀：孟子認為人性本善。相關主張有：“人性之善也,猶水之就下也；人無有不善,水無有不下也”等。
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主要記載孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。成書于戰(zhàn)國中期，孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。
漢代新儒學及“罷黜百家，獨尊儒術”
漢代儒學吸收其他學派觀點，形成新的體系。其中代表和奠基人是董仲舒，他把道家、法家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，形成了漢代新儒學體系。
董仲舒的代表作是《春秋繁露》，他提出三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）五常（仁義禮智信）的道德規(guī)范，有利于鞏固君權，維護統(tǒng)治。
董仲舒上書漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，得到采納。漢武帝元朔五年（公元前124年）在長安設太學，并設五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。標志著儒家思想正式成為統(tǒng)治思想。
宋代新儒學與三教合一
儒釋（佛）道，三教合一發(fā)端于隋代。至宋代，以北宋二程、南宋朱熹（理學集大成者）為代表的程朱理學沖破漢唐儒學束縛，融合“釋、道”思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系理學。
程朱理學主要觀點：①“天理”是世界萬物的本源；②“天理”就是道德倫理，在人身上就是人性；③認識論：“格物致知”，求道德之善，不求科學之真。
陸王心學
南宋時陸九淵將儒家思孟學派之學說與佛教禪宗思想相結合，并承襲程顥“天即理”之觀點，提出了“心即理”之命題，乃儒家心學之開山。他認為“心”是萬物的本源，求“理”就是進行內心的反省。
明代王明陽，集儒家心性學說之大成。王陽明“致良知”“知行合一”學說認為良知就是本心，心就是理。他主張：①心者，天地萬物之主也。②天下無心外之理，無心外之物。③心即良知，生天生地，成鬼成帝，皆從此生。
明清之際批判思想
明清時期，在商品經(jīng)濟發(fā)展的影響下，出現(xiàn)了一股要求個性發(fā)展、反對宋明理學，反對君主專制的要求，主張發(fā)展工商業(yè)為主要內容的新的思想。他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近。
主要代表人物有：明代的李贄、明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之。
主要思想主張：①政治上，反對君主專制，“天下為主，君為客”的民本思想（黃宗羲）。②學術上，主張“經(jīng)世致用”“天下興亡，匹無有責”（顧炎武）。③經(jīng)濟上，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，提出“工商皆本”（黃宗羲）。④哲學上，世界是物質的，帶有唯物主義思想（王夫之）。
