1.解決城市交通可以嘗試一種新機制：公交因為承擔著為低收入者、環(huán)保人士等提供社會公益性服務(wù)的職能，由政府購買公交服務(wù)，低價提供給公眾；個體自行車出行或納入到政府購買體系，或推行自行車優(yōu)先措施；出租車因為價格的高低并不會影響需求者對出租車這種出行方式的選擇，所以自然由開放的競爭市場來提供相應(yīng)服務(wù)；對小汽車的使用者可以征收道路使用費，使交通擁堵的外部性內(nèi)化。這種機制的實施，還要求有配套措施：比如完善公交優(yōu)先基礎(chǔ)設(shè)施、鼓勵拼車行為、恢復或建設(shè)自行車道、制定針對綠色出行的政策法規(guī)，引導和鼓勵綠色出行方式等。
對文中的“新機制”最恰當?shù)母爬ㄊ牵?nbsp; ）
A. “主體―配套”機制 B. “多元―環(huán)保”機制
C. “保障―市場”機制 D. “公平―高效”機制
2.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候，是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認為道德決定民生，而是認為民生決定道德。
根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（ ）
A. 儒家認為“利”在不同歷史時期有不同的含義
B. 儒家的民生觀不是空談道德而是強調(diào)以民為本
C. 儒家認為道德與民生并不對立，而是相互促進
D. 在民生問題上，儒家倡導道德至上
3.今后，技術(shù)的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學科或某種單一技術(shù)，而是多學科、多技術(shù)領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來越模糊，綜合競爭力越來越強。
這段文字主要說的是（ ）
A. 戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢
B. 未來行業(yè)的界限會變模糊但綜合競爭力會增強
C. 提高綜合競爭力將是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標
D. 戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍
4.在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)要想達到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對他人有價值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的手段進行不正當交換，不僅不被社會容忍，而且要受到法律懲罰。市場經(jīng)濟內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠信、公平、負責等交換準則。這些交換準則，內(nèi)含著維系和推動企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對他人或社會負責任的企業(yè)，終將被淘汰出局。
這段文字意在說明（ ）
A. 提升企業(yè)道德力，是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的內(nèi)在要求
B. 提升企業(yè)道德力，是為了增強企業(yè)責任感和使命感
C. 提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件
D. 提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段
5.隋唐時期的三彩陶器，標志著彩釉陶器的橫空出世，同時也開啟了中國陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國的金銀器造型及工藝，豐富了中國壺具的型制與裝飾語言。長沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國陶瓷，則通過陸上、海上兩條途徑實現(xiàn)了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國家民眾的生活方式。
這段文字主要介紹了（ ）
A. 唐代文化藝術(shù)交流對其他國家產(chǎn)生影響
B. 陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝
C. 唐代陶器吸收國外工藝并向全世界輸出
D. 陶制壺具的輸出影響當?shù)鼐用裆罘绞?/p>
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.neijiangbmsg.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.【解析】C。詞語理解題，定位原文“新機制”在第一行，應(yīng)用特殊符號“：”，“：”后面是對新機制的解釋說明，解釋說明部分為分號引導的并列句，內(nèi)容是不同的交通方式的保障，概括為“保障―市場”更合適。
2.【解析】B。這道題是細節(jié)題，A選項中的不同時期原文沒有涉及，C選項中的“相互促進”與文中“并非認為道德決定民生而是……”相矛盾，D選項中的儒家道德至上與文中不符。所以本題答案B。
3.【解析】A。本題屬于主旨概括題。文段的主體為“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”，強調(diào)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相融合是技術(shù)融合的大勢所趨。因此，本題答案為A選項。
4.【解析】C。本題屬于意圖判斷題。由文段尾句“不具備道德力的企業(yè)，不對他人或社會負責的企業(yè)，終將被淘汰出局”可知，作者意在強調(diào)現(xiàn)代企業(yè)要想實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須提升企業(yè)的道德力。因此，本題答案為C選項。
5.【解析】B。本題屬于主旨概括題。文段首句強調(diào)隋唐時期的陶器開啟了中國陶器與西域的交流，后文具體闡述隋唐陶器在產(chǎn)生和發(fā)展過程中吸收國外工藝并向全世界輸出。A項沒有體現(xiàn)主體“陶器”。C項未體現(xiàn)出“陶器”之外的另一核心要素“文化交流”。D項沒有體現(xiàn)“吸收”。因此，本題答案為B選項。
