1.一項(xiàng)對某市大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會的調(diào)查結(jié)果似乎存在著矛盾，當(dāng)參加百米決賽的運(yùn)動(dòng)員被問及在此次運(yùn)動(dòng)會上的名次時(shí)，有60%的回答者說他們的成績位居此次比賽的前20%。
如果所有參與調(diào)查的運(yùn)動(dòng)員說的都是真話，那么下列哪項(xiàng)能對上述現(xiàn)象給出更合理的解釋? ( )
A.并不是所有未回答者的名次都在百米決賽的前20%以外
B.其余40%的回答者百米決賽的成績都在前20%之外
C.參加百米決賽的運(yùn)動(dòng)員有80%的人成績不理想
D.百米決賽成績較差的運(yùn)動(dòng)員沒有參加調(diào)查
2.專家們認(rèn)為，造成老虎數(shù)量急劇下降的原因很簡單：捕殺野生動(dòng)物的違法行為仍未被完全禁止，東亞許多國家仍猖狂地進(jìn)行動(dòng)物皮毛交易。專家指出，亞洲新的人口增長趨勢和經(jīng)濟(jì)變化對老虎的生存造成了非常重大的影響。亞洲富有的中產(chǎn)階級可以承受昂貴的“虎宴”——用老虎身體的各個(gè)部分做成晚餐，炫耀財(cái)富。這也充分刺激了野生老虎的非法貿(mào)易，直接導(dǎo)致了亞洲老虎數(shù)量的急劇下降。
由此可以推出( )。
A.減少對老虎的捕殺，老虎數(shù)量就不會下降
B.制止動(dòng)物皮毛交易，老虎數(shù)量就不會下降
C.經(jīng)濟(jì)變化趨勢對有些動(dòng)物的生存影響很大
D.如果中產(chǎn)階級改變不健康的消費(fèi)觀，老虎數(shù)量就不會下降
3.一項(xiàng)新的研究表明，存在于舌頭上的能檢測甜味的蛋白質(zhì)，也存在于腸道。研究人員據(jù)此推測，腸道同樣能嘗出糖果的味道。這項(xiàng)研究的負(fù)責(zé)人說：“其實(shí)，腸道與舌頭品嘗甜味的方式是一樣的?！?/span>
下列哪項(xiàng)最能支持上述推測?( )
A.只要有這種檢測甜味的蛋白質(zhì)，就能嘗到甜味
B.除了甜味，腸道還能嘗到酸味
C.除了腸道，還有其他器官能夠嘗到甜味
D.味覺可以通過其他感覺表達(dá)出來
4.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，生活在大的群體之中的鳥類，比生活在孤獨(dú)之中的鳥類大腦中有著更多的新的神經(jīng)元，也有著更強(qiáng)的記憶力。他們據(jù)此向人類發(fā)出忠告：如果你是一個(gè)孤獨(dú)者，你最好結(jié)交一些朋友，否則就會喪失你寶貴的腦細(xì)胞，導(dǎo)致記憶力低下。
下列哪項(xiàng)如果為真，最能反駁上述觀點(diǎn)?( )
A.人類的大腦和鳥類根本不同
B.人腦比鳥類大腦發(fā)達(dá)得多
C.很多交友多的人記憶力并不好
D.很多孤獨(dú)者的記憶力非常好
5.在幾十位考古人員歷經(jīng)半年的挖掘下，規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富的泉州古城門遺址——德濟(jì)門重現(xiàn)于世。考古人員在此發(fā)現(xiàn)了一些古代寺院建筑構(gòu)件。考古學(xué)家據(jù)此推測：元明時(shí)期該地附近曾有寺院存在。
下列哪項(xiàng)如果為真，最能質(zhì)疑上述推測?( )
A.考古人員未發(fā)現(xiàn)任何寺院遺址
B.民居也常使用同樣的建筑構(gòu)件
C.發(fā)掘出的寺廟建筑構(gòu)件較少
D.關(guān)于德濟(jì)門的古代典籍未提到附近有寺院
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.neijiangbmsg.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1、【答案】D
【解析】很明顯，若參加調(diào)查的運(yùn)動(dòng)員數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于參加決賽的所有運(yùn)動(dòng)員，而調(diào)查對象不包括成績較差的隊(duì)員，就可以解釋題干的這種現(xiàn)象。
2、【答案】C
【解析】可能性論斷，C項(xiàng)從題設(shè)第二句話可以直接推出，其余選項(xiàng)都犯了否定前件型的錯(cuò)誤。
3、【答案】A
【解析】屬于泛化型的支持，即給題設(shè)添加一個(gè)大前提。只要有這種檢測甜味的蛋白質(zhì)，就能嘗到甜味，因此，腸道中存在這種蛋白質(zhì)，腸道自然也能嘗到甜味。
4、【答案】A
【解析】科學(xué)家得出這一推論的前提條件是人類的大腦和鳥的大腦有可類比性，A項(xiàng)說“人類的大腦和鳥類根本不同”否定了這一前提條件，可以最有力地反駁上述觀點(diǎn)，選A。
5、【答案】B
【解析】題設(shè)論證為：發(fā)現(xiàn)寺院建筑構(gòu)件à有寺院存在。B項(xiàng)為否定前提型削弱，即對前提的構(gòu)件本身提出了質(zhì)疑，其余幾項(xiàng)不是削弱選項(xiàng)。
