按語(yǔ)：《習(xí)近平用典》一書(shū)面世后，在社會(huì)各界引起了熱烈反響和廣泛贊譽(yù)。該書(shū)共收錄了習(xí)近平總書(shū)記在重要講話(huà)和文章中使用的典故135則。為了便于廣大黨員干部更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，把握精髓要義，該書(shū)典故釋義作者楊立新又從這135則典故中，精選出習(xí)近平總書(shū)記使用頻率最高、影響最大、最能體現(xiàn)他治國(guó)理政理念的十大用典，并附原文，詳列出處。
【創(chuàng)新】茍日新，日日新，又日新。
——2014年6月9日《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話(huà)》
——2014年4月1日《在布魯日歐洲學(xué)院的演講》
——2013年12月12日《在全國(guó)政協(xié)新年茶話(huà)會(huì)上的講話(huà)》
——2013年5月4日《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)》
原文：
廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿(mǎn)足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。——《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)》
出處：(春秋至秦漢)《禮記?大學(xué)》
原典：
湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>
釋義：
“茍日新，日日新，又日新”是商朝的開(kāi)國(guó)君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不已。文中三個(gè)“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢，使身體煥然一新，在這里引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話(huà)的意思是：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。
“茍日新，日日新，又日新”從動(dòng)態(tài)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)不斷革新?！皠?chuàng)新”一詞即濫觴于此?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是比較強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進(jìn)的步伐。
將洗澡引申為精神上的洗禮、品德上的修煉，在中國(guó)文化中比較普遍。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。《禮記·儒行》也稱(chēng)“儒有澡身而浴德”。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)疏為：“‘澡身而浴德’者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也;浴德謂沐浴于德，以德自清也?！笔舜蠛?，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。
