1.“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”出自王籍的《人若耶溪》。這句詩(shī)蘊(yùn)含了很深的哲學(xué)， 即( )。
A.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
B.事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律
C.量變必然引起質(zhì)變
D.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一
2.“追求真理比占有真理更寶貴。”德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是（ ）。
A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化
D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要
3.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句名言所包含的哲理是（ ）。
A.個(gè)人價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值中
B.人的自由是相對(duì)的
C.人的發(fā)展具有歷史階段性
D.社會(huì)發(fā)展要以人為本
4.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )。
A.具體問(wèn)題必須具體分析
B.矛盾的普通性存在于特殊性之中
C.矛盾的特殊性包含著普遍性
D.事物發(fā)展的共性存在于個(gè)性之中
5.我國(guó)古代思想家史伯提出“和實(shí)生物”，“以土與金、木、水、火雜，以成百物”，該觀點(diǎn)屬于（ ）。
A.多元論觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義觀點(diǎn)
C.樸素唯物主義觀點(diǎn)
D.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.neijiangbmsg.com）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.答案: D
解析:
矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過(guò)渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”說(shuō)明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故選D。
2.答案: C
解析: 萊辛的這句話說(shuō)明要不斷地探索、不斷去追求真理，而不能在某一認(rèn)識(shí)層面上停滯不前，C項(xiàng)正確表述了這一哲學(xué)道理。所以選擇C
3.答案: A
解析:
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句話的意思是在天下人都憂愁之前憂愁，在天下人都開(kāi)始享樂(lè)之后享樂(lè)。把個(gè)人的憂樂(lè)與天下人的憂樂(lè)系在一起，把個(gè)人的價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值之中，故正確答案為A項(xiàng)。
本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：出自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
4.答案: A
解析: 題干中“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”指的是對(duì)每一把具體的鎖，要找到一把特定的鑰匙才能打開(kāi)，屬于哲學(xué)中矛盾的特殊性原理及其方法論，即具體問(wèn)題具體分析。所以選擇A選項(xiàng)
5.答案: C
解析: 古代樸素唯物主義以假想的具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原。本題中史伯提出“以土與金、木、水、火雜，以成百物”，土、金、木、水、火都是假想的具體的物質(zhì)形態(tài)，所以屬古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。因此，本題選擇C選項(xiàng)。
