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2015河北公務(wù)員考試片段閱讀練習(xí)題及精解（9）
http://www.neijiangbmsg.com 2014-09-05 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
1.羅爾斯曾有一段關(guān)于如何讀書的自白，頗足發(fā)人深省。他說：“我讀前人的著作，如休謨或康德，有一個(gè)視為當(dāng)然的假定，即這些作者比我聰明得多。如果不然，我又何必浪費(fèi)自己和學(xué)生的時(shí)間去研讀他們的著作呢？如果我偶爾在他們的論證中見到了一點(diǎn)錯(cuò)誤，我的第一個(gè)反應(yīng)是：他們自己一定早已見到了這個(gè)錯(cuò)誤，并且處理過了。總之，他們的著作中絕沒有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒有關(guān)系重大的錯(cuò)誤?！?br />
這段文字意在表明（ ）
A.讀書要有懷疑精神 B.讀書須持謙遜態(tài)度
C.讀書最忌不求甚解 D.讀書不能人云亦云
2.政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言。如城管，你可以批評(píng)授權(quán)過度，也可以批評(píng)一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當(dāng)。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時(shí)間、沒有地點(diǎn)、沒有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評(píng)。
這段文字意在說明（ ）
A.政府應(yīng)該接受人民的合理批評(píng)
B.只有走正規(guī)的渠道，批評(píng)政府才能奏效
C.批評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)
D.批評(píng)政府不能靠煽動(dòng)民眾情緒
3.經(jīng)典會(huì)被一代代人重讀，這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當(dāng)然有些也是隔代遺傳，甚至經(jīng)過世紀(jì)塵封。有些經(jīng)典的命運(yùn)非常孤獨(dú)，有些好得多。經(jīng)典是時(shí)間的造物，在時(shí)間中它又有了自己的歷史，一些讀者會(huì)把自己的生命又加入進(jìn)來。經(jīng)典不怎么時(shí)髦，經(jīng)典是安靜的，經(jīng)典等待著，它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活。這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好。
對(duì)這段文字意思概括最準(zhǔn)確的是（ ）
A.重讀經(jīng)典有利于文化傳承 B.經(jīng)典的生命需要讀者來重塑
C.塵封的經(jīng)典更值得去品味 D.經(jīng)典的命運(yùn)各不相同
4.中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何變?yōu)樗逄菩停瑒t由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。
這段文字意在說明（ ）
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時(shí)期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
5.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?br />
這段文字體現(xiàn)了（ ）
A.民主思想 B.民粹思想 C.民本思想 D.民生思想
2.【解析】C.文段為總分結(jié)構(gòu)，首句提出論點(diǎn)“政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言”.其后以具體事例展開論述，佐證此論點(diǎn)，C項(xiàng)與論點(diǎn)符合。
3.【解析】B.由“它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活。這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好”可知，概括表述要能反映出經(jīng)典和讀者的關(guān)系，B項(xiàng)最為準(zhǔn)確，屬于同義替換。
4.【解析】A.從文段可知，魏晉南北朝歷史作為秦漢、隋唐兩大典型的中國(guó)中古政治制度的過渡階段，這段歷史對(duì)于研究秦漢制度沒落、隋唐制度新生有著不可或缺的作用。文段意在說明的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義。A項(xiàng)正確。
5.【解析】C.此句譯為：“百姓是最重要的，國(guó)家其次，天子最輕。因此得到百姓的認(rèn)可便可能成為天子，得到天子的認(rèn)可最多只能成為諸侯，得到諸侯的認(rèn)可最多只能成為大夫。”由此可知，文段主要講民本思想。
這段文字意在表明（ ）
A.讀書要有懷疑精神 B.讀書須持謙遜態(tài)度
C.讀書最忌不求甚解 D.讀書不能人云亦云
2.政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言。如城管，你可以批評(píng)授權(quán)過度，也可以批評(píng)一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當(dāng)。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時(shí)間、沒有地點(diǎn)、沒有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評(píng)。
這段文字意在說明（ ）
A.政府應(yīng)該接受人民的合理批評(píng)
B.只有走正規(guī)的渠道，批評(píng)政府才能奏效
C.批評(píng)政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)
D.批評(píng)政府不能靠煽動(dòng)民眾情緒
3.經(jīng)典會(huì)被一代代人重讀，這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當(dāng)然有些也是隔代遺傳，甚至經(jīng)過世紀(jì)塵封。有些經(jīng)典的命運(yùn)非常孤獨(dú)，有些好得多。經(jīng)典是時(shí)間的造物，在時(shí)間中它又有了自己的歷史，一些讀者會(huì)把自己的生命又加入進(jìn)來。經(jīng)典不怎么時(shí)髦，經(jīng)典是安靜的，經(jīng)典等待著，它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活。這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好。
對(duì)這段文字意思概括最準(zhǔn)確的是（ ）
A.重讀經(jīng)典有利于文化傳承 B.經(jīng)典的生命需要讀者來重塑
C.塵封的經(jīng)典更值得去品味 D.經(jīng)典的命運(yùn)各不相同
4.中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何變?yōu)樗逄菩停瑒t由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。
這段文字意在說明（ ）
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時(shí)期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
5.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?br />
這段文字體現(xiàn)了（ ）
A.民主思想 B.民粹思想 C.民本思想 D.民生思想
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.neijiangbmsg.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.【解析】B.文段中羅爾斯關(guān)于讀書的自白，反映的是其讀書的態(tài)度，假定所讀的著作的作者比自己聰明，能從中獲得啟發(fā)，可見，羅爾斯強(qiáng)調(diào)的是一種謙虛好學(xué)的讀書精神，B項(xiàng)與此相符。
2.【解析】C.文段為總分結(jié)構(gòu)，首句提出論點(diǎn)“政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言”.其后以具體事例展開論述，佐證此論點(diǎn)，C項(xiàng)與論點(diǎn)符合。
3.【解析】B.由“它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活。這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好”可知，概括表述要能反映出經(jīng)典和讀者的關(guān)系，B項(xiàng)最為準(zhǔn)確，屬于同義替換。
4.【解析】A.從文段可知，魏晉南北朝歷史作為秦漢、隋唐兩大典型的中國(guó)中古政治制度的過渡階段，這段歷史對(duì)于研究秦漢制度沒落、隋唐制度新生有著不可或缺的作用。文段意在說明的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義。A項(xiàng)正確。
5.【解析】C.此句譯為：“百姓是最重要的，國(guó)家其次，天子最輕。因此得到百姓的認(rèn)可便可能成為天子，得到天子的認(rèn)可最多只能成為諸侯，得到諸侯的認(rèn)可最多只能成為大夫。”由此可知，文段主要講民本思想。
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