1.一個(gè)人真正的“精神饑餓感”應(yīng)該從中小學(xué)時(shí)期開(kāi)始培養(yǎng)。現(xiàn)階段我國(guó)亟須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”,尤其是兒童閱讀。“閱讀是消滅無(wú)知、消滅貧窮、消滅絕望的武器。”一個(gè)民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒(méi)有閱讀的“學(xué)習(xí)”只能稱作“訓(xùn)練”.
對(duì)這段話主旨的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.是否從兒時(shí)就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，將在很大程度上決定一個(gè)人的精神境界。
B.閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。
C.“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的最大區(qū)別在于“訓(xùn)練”僅僅是技能的培養(yǎng)。
D.閱讀是培養(yǎng)“精神饑餓感”的最佳方法。
2.商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國(guó)各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長(zhǎng)”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式--那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。
對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的大變革而消滅。
B.民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。
C.要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現(xiàn)時(shí)代已變得非常困難。
D.在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見(jiàn)證與記載歷史的精神。
3.中國(guó)改革之難，最難的不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出對(duì)策，而是改革必須考慮13億人口的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。避免引起社會(huì)動(dòng)蕩，避免激化矛盾，既積極又穩(wěn)妥，是中國(guó)改革開(kāi)放30年始終堅(jiān)持的信念，也是一路渡險(xiǎn)灘、克難題的制勝法寶。
根據(jù)以上文字，下列表述正確的是（ ）。
A.避免引起社會(huì)動(dòng)蕩，避免激化矛盾是當(dāng)前改革中最關(guān)鍵的問(wèn)題
B.保持社會(huì)穩(wěn)定、兼顧最廣大群眾利益是中國(guó)改革最棘手的問(wèn)題
C.中國(guó)在改革中必須要考慮人口眾多這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
D.兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國(guó)改革開(kāi)放取得成功的法寶
4.領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部掃大街，從官員和機(jī)關(guān)的角度看，這當(dāng)然是好事，可以拉近與民眾的距離，顯示出領(lǐng)導(dǎo)干部勤政為民。但是，從干部的個(gè)人權(quán)利講，義務(wù)勞動(dòng)不是不可以，但不能是行政命令的驅(qū)使；從環(huán)衛(wèi)部門(mén)的角度來(lái)看，如果干部常態(tài)化掃街確有必要，反映出的可能是兩個(gè)方面的問(wèn)題，要么環(huán)衛(wèi)工人的數(shù)量不夠，人手短缺；要么是環(huán)衛(wèi)工人不好好干活，工作留下了很多死角。
下列表述最能概括上述文字內(nèi)容的是（ ）。
A.領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭掃街、參加義務(wù)勞動(dòng)是對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯
B.領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭掃街能激發(fā)環(huán)衛(wèi)部門(mén)工作人員的工作積極性
C.領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭掃街可以拉近與民眾的距離，促進(jìn)干群關(guān)系和諧
D.領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭掃街，很可能會(huì)造成民眾的誤解，達(dá)不到理想效果
5.如果說(shuō)“家電下鄉(xiāng)”給了家電企業(yè)開(kāi)拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的機(jī)遇，那么，“進(jìn)城”則更能為企業(yè)創(chuàng)造更好的銷售業(yè)績(jī)。因?yàn)樵诔鞘欣?，居民更容易接受新的生活和消費(fèi)方式。假如“家電進(jìn)城”也得到政府的相關(guān)政策支持和補(bǔ)貼的話，企業(yè)應(yīng)當(dāng)有理由在城鎮(zhèn)市場(chǎng)上發(fā)掘出新的消費(fèi)潛力，客觀上讓城市低收入和失業(yè)居民也得到家電產(chǎn)品消費(fèi)的實(shí)惠。
下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。
A.“家電下鄉(xiāng)”不可能給企業(yè)帶來(lái)良好的銷售業(yè)績(jī)
B.城市低收入和失業(yè)居民更需要政策支持和補(bǔ)貼
C.政府應(yīng)該支持企業(yè)的“家電進(jìn)城”,大力推廣新產(chǎn)品
D.和農(nóng)村市場(chǎng)比較，城鎮(zhèn)消費(fèi)市場(chǎng)同樣具有挖掘的潛力
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.neijiangbmsg.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.B【解析】本題三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)均屬于無(wú)中生有。A項(xiàng)中“一個(gè)人的精神境界”屬于沒(méi)有出現(xiàn)的概念，是文章中“一個(gè)民族精神境界”和“一個(gè)人的閱讀史”的混合體，但本身屬于無(wú)中生有，而A項(xiàng)的說(shuō)法也是無(wú)中生有；C項(xiàng)的“最大區(qū)別”和“技能培養(yǎng)”均屬于無(wú)中生有；D項(xiàng)將文中閱讀和“精神饑餓感”的概念連接起來(lái)，加上了“最佳方法”,屬于無(wú)中生有的陳述。
2.C【解析】A、B的說(shuō)法與原文意思正好相反，從“這種貌似‘茁壯成長(zhǎng)’的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡?！币痪淇梢钥闯觯髡邔?duì)民間藝術(shù)商品化是不滿的；D屬于無(wú)中生有，文中并沒(méi)有提到民間藝術(shù)傳承者，而只是說(shuō)普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)。所以正確的答案應(yīng)該是C
3.D【解析】文段中落腳點(diǎn)在“是中國(guó)改革開(kāi)放30年始終堅(jiān)持的信念，也是一路渡險(xiǎn)難、克難題的制勝法寶”,這表示：改革開(kāi)放雖然有很大的困難，但已經(jīng)取得了成功，所以文段的主要含義為：總結(jié)這種成功的原因，即兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國(guó)改革開(kāi)放政策成功的法寶。而B(niǎo)選項(xiàng)的關(guān)注點(diǎn)在于“改革遇到的困難、棘手問(wèn)題”,這與文段主旨不符，因此正確答案為D.
4.D【解析】這是一道歸納概括題。文段主旨在“但是”之后，D項(xiàng)全面地概括了文段的主旨。A項(xiàng)說(shuō)法片面；B、C項(xiàng)文段沒(méi)有提到，屬于無(wú)中生有。
5.D【解析】A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，從“‘家電下鄉(xiāng)’給了家電企業(yè)開(kāi)拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的機(jī)遇”可以看出；B項(xiàng)文中沒(méi)有提到；C項(xiàng)屬于多余延伸，作者并沒(méi)有明確表態(tài)。
