每日練習(xí)
2016年河北公務(wù)員考試片段閱讀每日一練（14）
http://www.neijiangbmsg.com 2015-10-10 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
1、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)個生物鐘基因大部分在一天中固定的時間發(fā)揮作用，其中有9個在早晨工作。科學(xué)家通過轉(zhuǎn)基因手段培養(yǎng)變異的白鼠生物鐘“早晨基因”，它們只能“打開”卻不能“關(guān)閉”，然后把它們植入白鼠體內(nèi)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果早晨發(fā)揮作用的生物鐘基因功能紊亂的話，在白天和夜晚發(fā)揮作用的生物鐘基因會受到影響，動物的整個周期性生物鐘節(jié)律被打亂。
這段話直接支持的一個觀點(diǎn)是（）。
A.科學(xué)家對生物鐘基因的研究改變了白鼠的生活
B.生物鐘基因在一天中定時發(fā)揮作用
C.早晨工作的生物鐘基因作用更大
D.科學(xué)家已成功地對白鼠進(jìn)行了轉(zhuǎn)基因試驗(yàn)
2、無神論個人主義的時代也就是感覺的時代。但是，感覺最終不能證明自己，感覺必須通過外部刺激才能實(shí)現(xiàn)。正是在這里，消費(fèi)的意義體現(xiàn)出來：消費(fèi)能提供感覺所需要的外部刺激。通過消費(fèi)，感覺得以證明自己，實(shí)現(xiàn)自己。而且，越是消費(fèi)，人的感覺越是得以實(shí)現(xiàn)，于是，消費(fèi)成為生命的主宰。其結(jié)果是，在消費(fèi)這一萬神之神的統(tǒng)領(lǐng)下，向自身家園展開全面而無限制的消費(fèi)、消耗、浪費(fèi)、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。
A.無神論個人主義的時代將社會消費(fèi)引入歧途
B.消費(fèi)能為追求感覺者提供所需要的外部刺激
C.感覺的時代引發(fā)大眾消費(fèi)社會的深層危機(jī)
D.無限制的消費(fèi)正在引發(fā)欲望和能量的膨脹
3、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)以簡約、環(huán)保和節(jié)能為基調(diào)，不但可以防止室內(nèi)環(huán)境污染，而且可以減少資源和材料的浪費(fèi)。裝飾裝修材料的選擇，不但要符合國家室內(nèi)裝飾裝修材料有害物質(zhì)限量標(biāo)準(zhǔn)，還要盡量使用節(jié)能材料、保溫隔熱效果好的材料和新型節(jié)能潔具與電器。工程結(jié)束時要求進(jìn)行裝飾工程質(zhì)量檢測和室內(nèi)環(huán)境檢測，檢測合格再交工。
這段文字闡述的是（）。
A.室內(nèi)裝飾裝修工程的質(zhì)量和環(huán)保問題
B.室內(nèi)裝飾工程質(zhì)量檢測和室內(nèi)環(huán)境檢測制度不健全
C.室內(nèi)裝修環(huán)境污染嚴(yán)重，材料浪費(fèi)驚人
D.室內(nèi)裝飾裝修要有一定的檢測標(biāo)準(zhǔn)
4、長期以來，同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說相對，道家思想被看作是立足個體，崇尚個體生命自然發(fā)展的學(xué)說，所以，在經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)發(fā)生重大變化，儒家所引導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說規(guī)范已失去體制支持的今天，道家思想，尤其是莊子的人生哲學(xué)，重新有了理論上的自足性，在個體生命和生活的層面
上再一次引起人們的注意。
下列說法與文意不符的是（）。
A.儒家學(xué)說以群體為本 B.道家哲學(xué)以個體為本
C.當(dāng)今體制更支持道家思想 D.當(dāng)今社會較崇尚發(fā)展個體
5、從語言連貫和修辭運(yùn)用的角度，在下面橫線處，填上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。
唐詩以韻勝，故豐腴；宋詩以意勝，故瘦勁。譬如花，則_________ 。
A.唐詩如芍藥海棠，濃花繁枝；宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香
B.唐詩如寒梅秋菊，濃花繁枝；宋詩如芍藥海棠，幽韻冷香
C.宋詩如芍藥海棠，濃花繁枝；唐詩如寒梅秋菊，幽韻冷香
D.宋詩如寒梅秋菊，濃花繁枝；唐詩如芍藥海棠，幽韻冷香
1【解析】C。這道題目本身就是一個大例子，要求應(yīng)試者回答這個例子支持了什么觀點(diǎn)。那么很明顯，這個例子直接表現(xiàn)的是“如果早晨發(fā)揮作用的生物鐘基因功能紊亂的話，在白天和夜晚發(fā)揮作用的生物鐘基因會受到影響”可見其支持的觀點(diǎn)應(yīng)該是“早晨工作的生物鐘基因作用更大”，也即C選項(xiàng)。
2【解析】C。文段先說明現(xiàn)在的時代是感覺的時代，然后分別說明了這個時代所帶來的種種弊端，主要是消費(fèi)的毫無限制。因此C項(xiàng)為最佳答案。A的錯誤在于這里的消費(fèi)并不全都是社會消費(fèi)，也包括個人的消費(fèi)；B只是文段的一個意思，不是作者的觀點(diǎn)，D句所說的“欲望”和“能量”則在文中沒有涉及。
3【解析】A。題目中的文字以“室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)以簡約、環(huán)保和節(jié)能為基調(diào)”為中心句，以下的幾個分句都是說明這一中心句的作用和如何實(shí)現(xiàn)的。只是在最后又提到了“質(zhì)量”問題。因此，總的來看，這段文字提供了兩方面的信息，即“環(huán)?！焙汀百|(zhì)量”，因此A是正確答案。 而B、C和D三個選項(xiàng)在文中都沒有涉及。
4【解析】C?！白⒅厝后w間禮法道德的儒家學(xué)說”即是A的意思；“道家思想被看作是立足個體”是B的意思；“道家思想……在個體生命和生活的層面上再一次引起人們的注意”即是D的意思。文中“在經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)發(fā)生重大變化，儒家所引導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說規(guī)范已失去體制支持的今天，……”可知，儒家思想失去了體制支持，但不能推出當(dāng)今體制更支持道家思想，故C為正確答案。更關(guān)注道家的是“人們”，而并沒有說是“體制”，這是一道典型的偷換概念題。
5【解析】A。本題考查修辭手法的辨識能力和語句銜接的能力。作答時要注意兩點(diǎn)：敘述角度一致，話題統(tǒng)一。文句中的敘述線索是“唐詩……；宋詩……”，后面就要依循這個角度，先說“唐詩”再說“宋詩”。C、D兩項(xiàng)改換了敘述順序，破壞了語言的連貫性。第二，是修辭手法的運(yùn)用。這里用的是比喻的修辭手法，要注意本體和喻體間的相似性。“芍藥海棠，濃花繁枝”更切合“韻勝”、“豐腴”；“寒梅秋菊，幽韻冷香”更符合“意勝”、“瘦勁”。
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10天9晚集中刷題，4次全真?？?/div>
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