1.民間草根對(duì)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的熱情成為這一波中國(guó)文化熱的巨大推動(dòng)力量，它的出現(xiàn)和規(guī)模，完全超出了知識(shí)精英的預(yù)期，其力量也遠(yuǎn)不是學(xué)院知識(shí)分子可以相比的。其中雖然帶些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化場(chǎng)”不再是學(xué)者一統(tǒng)天下。這從一個(gè)側(cè)面反映出，社會(huì)和民間的文化價(jià)值取向?qū)⒊蔀橹R(shí)精英必須重視的因素。
這段文字意在說(shuō)明（?。?。
A.新一波中國(guó)文化熱主要源于民間
B.民間文化價(jià)值取向的影響力不容忽視
C.民間草根對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情帶有盲目性
D.知識(shí)精英需在借鑒草根文化的基礎(chǔ)上尋求新發(fā)展
2.出版媒介具有新陳代謝的功能，它不斷進(jìn)行著人員的更替，不斷的從外界獲得物質(zhì)和能量，以維持自身的生存和發(fā)展，伴隨著新陳代謝的過(guò)程，出版媒介有衍生、成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡或再生的過(guò)程，出版媒介在發(fā)展過(guò)程中，也在繼承（遺傳）的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行著創(chuàng)新（變異），從而使出版媒介的組織形式，出版形式等都發(fā)生了巨大的變化。
這段文字旨在說(shuō)明：（ ）
A.出版媒介都具有新陳代謝的功能
B.出版媒介在發(fā)展的過(guò)程中不斷進(jìn)行著創(chuàng)新
C.出版媒介具有生命體的特征
D.出版媒介組織形式、出版物形式等都發(fā)生了巨大的變化
3.改革不會(huì)讓所有人一夜之間都分到足夠大的“蛋糕”，但凝聚社會(huì)共識(shí)的改革，必定將鄭重回應(yīng)人們對(duì)于“玻璃屋子”里切“蛋糕”的熱切企盼?！懊癫环崮?，而服吾公”，在努力把發(fā)展的“蛋糕″做大做好乃至做美的同時(shí)，執(zhí)起閃耀著公平正義光輝的改革“餐刀”，才能讓每一個(gè)為發(fā)展傾注了心血與汗水的人們，面帶笑容地端起自已應(yīng)得的一份，真正品嘗到勞動(dòng)的甘美與生活的甜蜜。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。
A.改革必須凝聚社會(huì)共識(shí)才能進(jìn)行
B.秉持公平正義才能使改革真正惠及民生
C.改革的最終目的是讓所有人都分到足夠大的“蛋糕”
D.既要把發(fā)展的“蛋糕”做大，又要把“蛋糕”分勻
4.根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代它孕育萬(wàn)物的地位……人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何解釋都是那樣的蒼白無(wú)力。
這段文字告訴我們的道理是（ ）。
A.開水不響，響水不開
B.欲成事者必須嚴(yán)以律已
C.低調(diào)做人，是一種智慧
D.解釋的多余和尷尬
5.毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉?！蓖瑯?，沒(méi)有執(zhí)法之帚的清掃，公共文明也不會(huì)自行建立。新加坡在上世紀(jì)五六十年代也是陋習(xí)遍地，隨后新加坡政府出臺(tái)一系列“高壓手段”，比如隨地吐痰罰款50美金、在被禁止的墻上涂鴉將受鞭刑等，人們從難以忍受到潛移默化，新加坡也就變得干凈整潔、文明有序。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.公共文明需要大家自覺維護(hù)
B.要打造文明城市，執(zhí)法中就要對(duì)微小過(guò)失“零容忍”
C.只有實(shí)施重罰政策，才是通往公共文明的重要途徑
D.沒(méi)有執(zhí)法之帚的清掃，公共文明不會(huì)自行建立
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.neijiangbmsg.com）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.答案: B
解析:
根據(jù)提問(wèn)方式可知考查隱含主旨。由總結(jié)短語(yǔ)“這從一個(gè)側(cè)面反映出”引出材料主旨“社會(huì)和民間的文化價(jià)值取向?qū)⒊蔀橹R(shí)精英必須重視的因素”，進(jìn)一步引申為“民間文化價(jià)值取向的影響力不容忽視”，B項(xiàng)正確。
材料第一句是說(shuō)民間草根對(duì)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的熱情成為了這一波中國(guó)文化熱不可忽視的推動(dòng)力量，而這并不能說(shuō)明新一波中國(guó)文化熱主要源自民間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料提到“雖然帶有些盲目的成分，但……”可知，“盲目性”是轉(zhuǎn)折詞前面的內(nèi)容，故C項(xiàng)不是材料的主旨。由材料“民間草根”、“它的出現(xiàn)和規(guī)模”、“其力量”可知文段強(qiáng)調(diào)的是民間草根的重要性，并非知識(shí)精英，D項(xiàng)落腳點(diǎn)在知識(shí)精英，故不是材料主旨。
因此正確答案為B。
2.答案: C
解析:
據(jù)提問(wèn)可知，本題考查文段隱含主旨。
文段第一句話是說(shuō)出版媒介具有新陳代謝的功能，第二句話說(shuō)其具有像生命一樣出生、發(fā)展、死亡的過(guò)程，最后說(shuō)出版媒介同時(shí)也在創(chuàng)新。全段圍繞出版媒介與生命體具有相同的特征來(lái)展開，因此正確答案為C項(xiàng)。
本題易誤選D，但D項(xiàng)只是涉及一部分內(nèi)容。本題屬于文意推斷，僅僅停留在字面上理解文段的選項(xiàng)統(tǒng)統(tǒng)排除。
故正確答案為C。
3.答案: B
解析: 文段中以“才能”做關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)的句子是主旨句，即“執(zhí)起閃耀著公平正義光輝的改革‘餐刀’，才能……真正品嘗到勞動(dòng)的甘美與生活的甜蜜”，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是“品嘗到勞動(dòng)的甘美與生活的甜蜜”，因此，只有秉持公平正義，才能讓改革的成果惠及民生，所以B項(xiàng)比D項(xiàng)表述更加準(zhǔn)確，應(yīng)選B。
4.答案: C
解析:
根據(jù)提問(wèn)“道理”一詞可知本題為隱含主旨題。
材料以山、海、地的不解釋（不張揚(yáng)），說(shuō)明低調(diào)并不會(huì)影響自身內(nèi)在的價(jià)值，而“解釋”卻蒼白無(wú)力。即材料通過(guò)對(duì)自然界景物的描述和擬人來(lái)引出做人的道理。故正確答案為C。
A項(xiàng)“開水不響，響水不開”形容真正有內(nèi)涵的人不會(huì)到處張揚(yáng)表現(xiàn)自己，而沒(méi)有什么知識(shí)的人卻極喜歡表現(xiàn)自己，這樣的表述過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)的“嚴(yán)以律己”在材料中并沒(méi)有涉及。D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，只從字面意思對(duì)材料進(jìn)行理解，沒(méi)有作進(jìn)一步的引申，不是暗含的道理。
5.答案: B
解析: 文段用毛澤東同志說(shuō)過(guò)的話引出“沒(méi)有執(zhí)法之帚的清掃，公共文明也不會(huì)自行建立”的觀點(diǎn)，然后用新加坡的實(shí)例來(lái)印證這個(gè)觀點(diǎn)。A項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是 “執(zhí)法之帚”的作用，沒(méi)有提及自覺維護(hù)；C項(xiàng)，“高壓手段”并不等同于“重罰”，并且只有重罰才能實(shí)現(xiàn)文明的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)是對(duì)原文的復(fù)述，不是意圖判斷題的答案。文段所列舉的新加坡的公共不文明行為“隨地吐痰”和“在墻上涂鴉”都是微小的錯(cuò)誤，由此可引申為B項(xiàng)所述，即在執(zhí)法中要對(duì)微小過(guò)失“零容忍”。正確答案為B。
