每日練習(xí)
2020年河北公務(wù)員考試每日一練：言語(yǔ)理解（17）
http://www.neijiangbmsg.com 2019-12-04 來(lái)源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
12月4日更新的2020年河北公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。
1．著名考古學(xué)家張光直教授說(shuō)：“中國(guó)與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配?！彼^不同的原則，就是不同的基本文化理念，即連續(xù)性的宇宙觀和斷裂性的宇宙觀。他還說(shuō)：“中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術(shù)革命的結(jié)果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是逐漸通過(guò)政治程序所造成的財(cái)富極度集中的結(jié)果?！彼J(rèn)為，中國(guó)文化從新石器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代的過(guò)程中，就表現(xiàn)了一種特別的文化理念，叫做“延續(xù)”或“連續(xù)”；以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從新石器時(shí)代進(jìn)入金屬石器時(shí)代開(kāi)始，其基本的文化理念則是一種“斷裂”的理念。
這段文字的主旨為（ ）
A．中國(guó)文明社會(huì)是逐漸通過(guò)政治程序所造成的財(cái)富極度集中的結(jié)果
B．西方文明其基本的文化理念是一種“斷裂”的理念
C．中國(guó)文明其基本的文化理念是一種“延續(xù)”或“連續(xù)”
D．中國(guó)文明與西方文明從肇基已基本為不同的文化理念所支配
2．畫(huà)家，以繪畫(huà)為職業(yè)，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫(huà)家，離這個(gè)喧囂的社會(huì)越遠(yuǎn)越好，離社會(huì)遠(yuǎn)些日后對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)更大。歷代畫(huà)論提出“清心地”，“善讀書(shū)”，“卻早譽(yù)”，“親風(fēng)雅”，“不可有名利之見(jiàn)”，就是說(shuō)高尚的人品能影響到筆墨，這是中國(guó)畫(huà)認(rèn)識(shí)論的獨(dú)特之處，與西方美學(xué)觀不盡相同，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“人成藝成”。歷代畫(huà)論均論述過(guò)人品與畫(huà)品的關(guān)系，足見(jiàn)這一命題的重要性。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A．畫(huà)家是以繪畫(huà)為職業(yè)的
B．畫(huà)家應(yīng)該離這個(gè)社會(huì)越遠(yuǎn)越好
C．中國(guó)畫(huà)認(rèn)識(shí)論與西方美學(xué)不盡相同
D．中國(guó)畫(huà)家應(yīng)該塑造高尚的人品
3．由于智能手機(jī)的便攜性和簡(jiǎn)便性，手機(jī)病毒與惡意軟件帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)甚至高于電腦之間的病毒傳播。從手機(jī)病毒的傳播方式來(lái)看，主要是利用藍(lán)牙設(shè)備、網(wǎng)頁(yè)瀏覽、下載軟件、短信彩信和電腦連接等多種途徑。從智能手機(jī)的技術(shù)性能來(lái)看，它的移動(dòng)存儲(chǔ)功能和近距離無(wú)線傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)到手機(jī)、手機(jī)與手機(jī)之間數(shù)據(jù)的頻繁交換，增大了病毒的傳播概率。
這段文字主要想表達(dá)的是（ ）
A．智能手機(jī)的性能還有待提升
B．手機(jī)病毒的傳播方式有多種
C．智能手機(jī)有傳播病毒的風(fēng)險(xiǎn)
D．無(wú)線技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的弊端
4．自古以來(lái)，立德、立功、立言被并稱為人生追求的“三不朽”，其聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)在于立行。對(duì)生長(zhǎng)在這樣一個(gè)偉大時(shí)代中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，立言更要立行，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子。默默無(wú)言而做得到位，給人以驚喜；夸夸其談而不見(jiàn)行動(dòng)，則給人以失望。既想代圣賢立言，又想為私立經(jīng)營(yíng)；人前高談闊論，人后蠅營(yíng)狗茍，則必遭人唾棄。有夢(mèng)想，就要有奮斗；圖共享，就要真共建。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。把立言與立行、夢(mèng)想與實(shí)干、共享與共建統(tǒng)一起來(lái)，才能真正成就我們的夢(mèng)想--人生的“不朽”。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A．立德、立功、立言是人生的終極追求
B．成功者多是“敏于行而訥于言”的人
C．實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”關(guān)鍵靠立言立行統(tǒng)一
D．默默無(wú)言、埋頭苦干的人更值得欽佩
5．中國(guó)的城市規(guī)劃者們已經(jīng)注意到了美國(guó)早年城市化進(jìn)程中所出現(xiàn)的城區(qū)向郊區(qū)無(wú)限蔓延的問(wèn)題，即城市過(guò)度“郊區(qū)化”問(wèn)題。這種過(guò)度“郊區(qū)化”是和家庭普及小轎車以及城區(qū)地價(jià)過(guò)高密不可分的，如果管控失當(dāng)，將造成嚴(yán)重的通勤問(wèn)題和環(huán)境污染。由于中國(guó)居民已經(jīng)普遍進(jìn)入了“私家車”時(shí)代，對(duì)特大城市的規(guī)模控制也成為當(dāng)務(wù)之急。在控制特大城市規(guī)模的方案中，可以采取“堵”，也可以采取“疏”。
這段文字接下來(lái)最有可能談?wù)摰氖牵?nbsp; ）
A．闡述城市過(guò)度“郊區(qū)化”帶來(lái)的各種問(wèn)題
B．分析城市過(guò)度“郊區(qū)化”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因
C．強(qiáng)調(diào)中國(guó)面臨的特大城市規(guī)模失控的緊急程度
D．介紹特大城市規(guī)?？刂品桨钢械摹岸隆迸c“疏”
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/b>
1．【解析】D。文段是總分結(jié)構(gòu)，第一句即是文段的主旨：中國(guó)與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配?！八^不同的原則，就是不同的基本文化理念”，后面則分別闡述了中國(guó)與西方文明不同的理念，因此D項(xiàng)當(dāng)選。
2．【解析】D。文段開(kāi)頭指出畫(huà)家應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，然后強(qiáng)調(diào)高尚的人品能夠影響到筆墨，由此可以看出文段意在說(shuō)明中國(guó)畫(huà)家應(yīng)該塑造高尚的人品，D項(xiàng)當(dāng)選。A、B、C三項(xiàng)均不是文段意在說(shuō)明的內(nèi)容。
3．【解析】C。文段首先說(shuō)明智能手機(jī)傳播病毒的風(fēng)險(xiǎn)高，接著從手機(jī)病毒傳播的方式和智能手機(jī)性能兩個(gè)方面具體解釋。A項(xiàng)脫離了“傳播病毒”這個(gè)主題，排除。B項(xiàng)“傳播方式有多種”只是智能手機(jī)傳播病毒風(fēng)險(xiǎn)高的原因之一，排除。D項(xiàng)脫離了“智能手機(jī)”這個(gè)論述對(duì)象，排除。因此C項(xiàng)當(dāng)選。
4．【解析】C。文段先指出立德、立功、立言對(duì)人生追求的重要性，然后具體論述立行對(duì)于追求夢(mèng)想成就事業(yè)的作用，最后總結(jié)要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們把立言與立行、夢(mèng)想與實(shí)干、共享與共建統(tǒng)一起來(lái)。因此文段強(qiáng)調(diào)的是立言與立行相統(tǒng)一的重要性，只有C項(xiàng)與此相符，當(dāng)選。A項(xiàng)“終極追求”、B項(xiàng)“成功者”在文中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)無(wú)法從文中得出，排除。因此C項(xiàng)當(dāng)選。
5．【解析】D。文段首先指出美國(guó)早年城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的城市過(guò)度“郊區(qū)化”導(dǎo)致的問(wèn)題，接著指出中國(guó)已進(jìn)入“私家車”時(shí)代，控制特大城市規(guī)模也成為當(dāng)務(wù)之急，最后指出具體的解決辦法--“堵”和“疏”。因此接下來(lái)作者最可能介紹“堵”和“疏”具體指什么，有什么作用。D項(xiàng)與此相符，當(dāng)選。
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