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每日練習(xí)
2020年河北公務(wù)員考試每日一練:言語(yǔ)理解(18)
http://www.neijiangbmsg.com       2019-12-17      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  12月17日更新的2020年河北公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題,多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn),而且能夠幫助保持題感,潛移默化中熟悉命題規(guī)律,提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。

  1.生命的各個(gè)階段,總有一些人和一些事要漸弱和消失,朋友、愛(ài)情、生命。漸弱的愛(ài)情或生命好像一片被風(fēng)吹的樹(shù)葉,最好是讓它高高飄走、消失,可別飄到半路,被迎面來(lái)的車(chē)又給卷回來(lái),飛不走,還被壓在車(chē)下。因此,當(dāng)我們預(yù)感到愛(ài)情或生命將要消失時(shí),最好別祈求逆風(fēng)。

  這段文字意在說(shuō)明(  )

  A.保持人生美麗的流動(dòng)               B.生命就是一個(gè)漸弱的過(guò)程

  C.愛(ài)情或生命終將消失               D.強(qiáng)留的愛(ài)情或生命都會(huì)逝去

  2.一些官員或媒體的言論,民眾不愛(ài)聽(tīng),未必是他所講的全無(wú)道理,只是“語(yǔ)言乏味、面目可憎”,讓人沒(méi)有耐心傾聽(tīng)的欲望。之所以如此,很有可能是發(fā)言者沒(méi)有深入群眾生活,一不知道群眾活生生的語(yǔ)言是什么神韻,二不知道群眾當(dāng)前最關(guān)注的話(huà)題是什么。在傳播渠道互動(dòng)性日益凸顯的媒體環(huán)境下,發(fā)言者如果還只停留于“我說(shuō)你聽(tīng)”,全然不顧對(duì)方的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn),效果可想而知。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )

  A.沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

  B.官員或媒體應(yīng)少講官話(huà)、套話(huà)

  C.官員講話(huà)時(shí)要注意與受眾增強(qiáng)互動(dòng)

  D.官員要深入群眾了解其關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)

  3.能源專(zhuān)家表示,目前國(guó)內(nèi)油氣的上游開(kāi)發(fā)勘探以及管道投資高達(dá)上億元,風(fēng)險(xiǎn)非常高,尤其國(guó)內(nèi)頁(yè)巖氣的勘探開(kāi)發(fā)還存在技術(shù)障礙,這也就意味著,并不是說(shuō)有民營(yíng)企業(yè)參與就一定能帶來(lái)高效率。要防止像房地產(chǎn)市場(chǎng)一樣,某些企業(yè)只是為了拿到資源,但卻缺乏相應(yīng)的開(kāi)發(fā)能力。為此國(guó)家要在政策、法規(guī)和稅收等方面加強(qiáng)監(jiān)管。

  以上文字未暗示的信息是(  )

  A.國(guó)內(nèi)頁(yè)巖氣的勘探開(kāi)發(fā)技術(shù)還有待突破

  B.民營(yíng)企業(yè)的工作效率比國(guó)有企業(yè)的高

  C.有些占有資源的房地產(chǎn)企業(yè)并不具有開(kāi)發(fā)能力

  D.我國(guó)民間資本開(kāi)始進(jìn)入能源領(lǐng)域

  4.在中國(guó)長(zhǎng)期的階級(jí)社會(huì)中,禮是為維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制度、保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而形成的關(guān)于人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。在禮的貫徹實(shí)施過(guò)程中,其中所包含的思想觀念也因其具有神圣的意義而隨之向四方擴(kuò)散。禮既然有很強(qiáng)的繼承性,有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)巨變的、體現(xiàn)和貫穿在禮中的觀念意識(shí),自然就成了民族文化的主導(dǎo)。禮屬于精神文化,而且是體現(xiàn)觀念、意識(shí)和哲學(xué)這些深層文化最為充分、直接的部分。

  下列不是造成“(禮)自然就成了民族文化的主導(dǎo)”的原因的一項(xiàng)是(  )

  A.禮有很強(qiáng)的繼承性,有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)大的改變的觀念意識(shí)

  B.禮最充分、最直接地體現(xiàn)了一個(gè)民族的觀念、意識(shí)和哲學(xué)

  C.禮是上層社會(huì)為保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而強(qiáng)制執(zhí)行的一種行為標(biāo)準(zhǔn)

  D.禮所包含的思想觀念在實(shí)施過(guò)程中,因其具有神圣的意義而向四方擴(kuò)散

  5.以就業(yè)率調(diào)整招生,就業(yè)不好的專(zhuān)業(yè)少招生,有助于減輕相關(guān)方向?qū)W生的產(chǎn)出和相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)危機(jī)。但另一方面,以就業(yè)率調(diào)整招生計(jì)劃又有明顯的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。應(yīng)該看到,教育是育人的產(chǎn)業(yè),具有自身的特殊屬性,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)具有根本性不同。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,需要各行各業(yè)的人才,以市場(chǎng)就業(yè)作為招生的計(jì)劃和導(dǎo)向,只會(huì)陷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的庸俗化境地。所謂“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,社會(huì)真正需要的人才需要長(zhǎng)期積累,不可能像普通的商品一樣臨時(shí)產(chǎn)出。

  作者對(duì)“以就業(yè)率調(diào)整招生計(jì)劃”的觀點(diǎn)所持的態(tài)度是(  )

  A.持這一觀點(diǎn),因?yàn)樗鲜袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,有助于增加就業(yè)

  B.有保留地支持這一觀點(diǎn),并對(duì)由此可能引發(fā)的問(wèn)題進(jìn)行了提示

  C.看不出作者的態(tài)度,文段只就這一做法的利弊進(jìn)行了客觀評(píng)述

  D.不贊同這一觀點(diǎn),因?yàn)樗`背了教育的屬性,會(huì)使教育變得庸俗化

  【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤,可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?!?/b>

  1.【解析】A。文段末句是這段文字的主旨句,也是這段文字要說(shuō)明的內(nèi)容,即生命中的一些人或事要消逝,就隨它消逝,不能強(qiáng)求,因此A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)都只涉及文段的部分內(nèi)容,不選。

  2.【解析】D。文段第一句話(huà)指出“語(yǔ)言乏味”“沒(méi)有傾聽(tīng)欲望”,第二句話(huà)強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有深入群眾生活”,第三句話(huà)又提到“關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)”,那么通過(guò)對(duì)這些關(guān)鍵詞句的總結(jié)不難得出,官員發(fā)言時(shí)要注意講群眾關(guān)注的和有趣的,這樣群眾才愛(ài)聽(tīng),官民才能進(jìn)行良好的溝通和交流。因此,該文段要強(qiáng)調(diào)的是D項(xiàng),即“官員要深入了解其關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)”。

  3.【解析】B。由“尤其國(guó)內(nèi)頁(yè)巖氣的勘探開(kāi)發(fā)還存在技術(shù)障礙”可推知A項(xiàng)。由“要防止像房地產(chǎn)市場(chǎng)一樣,某些企業(yè)只是為了拿到資源,但卻缺乏相應(yīng)的開(kāi)發(fā)能力”可推知C項(xiàng)。由整個(gè)文段可推知D項(xiàng)。文段只是說(shuō)“并不是說(shuō)有民營(yíng)企業(yè)參與就一定能帶來(lái)高效率”,由此得不出B項(xiàng),當(dāng)選。

  4.【解析】C。C項(xiàng)解釋的是“禮”的定義,而不是解釋“禮自然就成了民族文化的主導(dǎo)”的原因,另外文段中并未涉及“禮”是否是強(qiáng)制執(zhí)行的這一問(wèn)題。其他三項(xiàng)均可在文段中找到依據(jù)。C項(xiàng)當(dāng)選。

  5.【解析】D。文段第一句指出了“以就業(yè)率調(diào)整招生計(jì)劃”對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)的促進(jìn)作用,接下來(lái)“但”字筆鋒一轉(zhuǎn),重點(diǎn)闡述了其對(duì)教育的危害。由“以市場(chǎng)就業(yè)作為招生的計(jì)劃和導(dǎo)向,只會(huì)陷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的庸俗化境地”可知,作者對(duì)這一觀點(diǎn)是持不贊同態(tài)度的。D項(xiàng)當(dāng)選。

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