9月18日更新的2021年河北公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。
1、不可能三角理論表明，貨幣政策獨(dú)立性、匯率穩(wěn)定和資本自由流動(dòng)三個(gè)目標(biāo)不可兼得，至多只有兩個(gè)目標(biāo)可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)央行長(zhǎng)期以來(lái)選擇的是不可能的“中間解”，即部分彈性的匯率、部分的資本賬戶(hù)開(kāi)放和部分的貨幣政策獨(dú)立性。在當(dāng)前產(chǎn)能過(guò)剩、銀行不良貸款增多的債務(wù)高企的背景下，若缺乏貨幣政策的保駕護(hù)航，經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)及債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)將無(wú)法得到控制，人民幣將面臨較大貶值。
根據(jù)上述文字，為了維護(hù)當(dāng)前匯率穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)：（ ）
A、謹(jǐn)慎推進(jìn)資本賬戶(hù)全面開(kāi)放
B、犧牲貨幣政策獨(dú)立性
C、加速實(shí)現(xiàn)人民幣國(guó)際化
D、控制債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)
2、我們以前說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，現(xiàn)在我們可能要說(shuō)網(wǎng)上搜到的為實(shí)，但這也使得人們更容易相信奧巴馬是穆斯林或麻疹疫苗很危險(xiǎn)。比如我們往往看到我們想看到的東西，我們也往往會(huì)去搜索我們想搜的東西，但數(shù)字時(shí)代，我們能夠獲取更多的信息，但在其他方面我們知道得更少了，數(shù)字生活的墻壁使得我們更難獲得真正客觀的知識(shí)，互聯(lián)網(wǎng)助長(zhǎng)了一種更被動(dòng)、更順從的認(rèn)識(shí)方式。我們可能會(huì)過(guò)于依賴(lài)某種認(rèn)識(shí)世界的方式而導(dǎo)致我們其他的感知變得遲鈍。
以上哪一種觀點(diǎn)與這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)最為接近？（ ）
A、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)
B、書(shū)山有路勤為徑
C、一葉障目，不見(jiàn)泰山
D、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
3、美國(guó)人是全世界對(duì)宗教最熱衷的國(guó)家，有80%以上的人相信上帝，有40%以上的人認(rèn)為宗教領(lǐng)袖必須帶領(lǐng)參與政治事務(wù)，因而形成了美國(guó)“基督教右派”獨(dú)大的傳統(tǒng)。美國(guó)的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡。這種二分法邏輯，遂強(qiáng)化了美國(guó)的上帝政治學(xué)，美國(guó)的“帝國(guó)神學(xué)”乃是個(gè)支配了極大的信仰系統(tǒng)。瓦利斯牧師在《上帝政治學(xué)》里強(qiáng)烈反對(duì)這種現(xiàn)況，他認(rèn)為一個(gè)真誠(chéng)的基督徒，應(yīng)該反省的是“我是否在上帝那一邊”，而不能去相信“上帝在我們這一邊”，打著上帝的招牌去做惡事，那才是最大的邪惡。
與這段文字的意思不相符的一項(xiàng)是：（ ）
A、許多美國(guó)政治人物自認(rèn)為上帝永遠(yuǎn)在他們那一邊
B、美國(guó)政治人物經(jīng)常用宗教信仰來(lái)掩蓋自己的惡性
C、在美國(guó)，宗教信仰有著強(qiáng)大的支配力
D、大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為宗教領(lǐng)袖必須帶領(lǐng)參與政治任務(wù)
4、所謂“新聞”，不再是國(guó)家社會(huì)的大事”，甚至傳統(tǒng)上所謂的“碎嘴話(huà)題”或各種緋聞也成了重要新聞，英美的主要報(bào)紙如《泰晤士報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等，碎嘴新聞或緋聞的比例也在增加，尤其是電視媒體或各種社交電子媒體，它們的比例更高。特別是演藝圈的名人活動(dòng)更成了新聞廣告部分的新聞?lì)I(lǐng)域，人們對(duì)重要事件的定義已被稀釋?zhuān)枚弥?，真正重要的大事已受不到人們的關(guān)切。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，以及年輕族群的興起，更使得話(huà)題事件或軟性新聞地位被提高，重要的大事變得不再重要。新聞的“名人化”，更強(qiáng)化了社會(huì)追求名利這種新自由主義所標(biāo)榜的價(jià)值觀，面對(duì)自由平等反而愈來(lái)愈冷漠。
這段文字表明：（ ）
A、當(dāng)今社會(huì)熱衷于名利
B、娛樂(lè)性話(huà)題越來(lái)越流行
C、名人效應(yīng)正在主導(dǎo)社會(huì)的主流價(jià)值
D、重要的事情正在被淡化，主流價(jià)值正在迷失
5、對(duì)比最近20多年，會(huì)讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：中國(guó)人很講理解，道德水準(zhǔn)提升了，譬如以前街上兩車(chē)追尾，兩個(gè)司機(jī)肯定會(huì)下車(chē)相互指責(zé)甚至大打出手，而現(xiàn)在更多的是把這靠邊一停，相互遞根煙，把保險(xiǎn)號(hào)一抄就完了。因?yàn)椤敖煌◤?qiáng)制險(xiǎn)”的介入，在這個(gè)問(wèn)題上，人性里“善”的一面流露出來(lái)。
這段話(huà)意在說(shuō)明：（ ）
A、國(guó)人的道德水平并沒(méi)有實(shí)質(zhì)提高
B、在社會(huì)管理中，制度比道德更有效
C、好的制度設(shè)計(jì)能激發(fā)人性中的“善”
D、討論過(guò)人的道德水準(zhǔn)是否提升是沒(méi)有意義的
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/strong>
1、A
文段最后一句提到“缺乏貨幣政策的保駕護(hù)航……人民幣將面臨較大貶值”，也就是貨幣政策獨(dú)立性和匯率的穩(wěn)定是一致的，文段首句提到“根據(jù)不可能三角理論，至多只有兩個(gè)目標(biāo)可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)”，所以想要實(shí)現(xiàn)匯率的穩(wěn)定，只能犧牲“貨本自由流動(dòng)”，A項(xiàng)的“謹(jǐn)慎推進(jìn)”符合題意。
B項(xiàng)，貨幣政策的獨(dú)立性和匯率的穩(wěn)定是一致的，不能犧牲，應(yīng)排除。
C項(xiàng)，人民幣國(guó)際化和匯率正相關(guān)，應(yīng)排除。
D項(xiàng)，是缺乏貨幣政策的后果，應(yīng)排除。
故正確答案為A。
【出處】經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)《中國(guó)不存在匯率加速貶值機(jī)制》
2、C
文段在轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”之后引出作者的觀點(diǎn)“在其他方面我們知道得更少了，數(shù)字生活的墻壁使得我們更難獲得真正客觀的知識(shí)”，最后語(yǔ)句進(jìn)一步描述這種觀點(diǎn)“過(guò)于依賴(lài)某種認(rèn)識(shí)世界的方式而導(dǎo)致我們其他的感知變得遲鈍”。可以判斷文中的觀點(diǎn)主要是指被局限在一種方式看不到其他的可能。
A項(xiàng)，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。原文并沒(méi)有提到迷信書(shū)，應(yīng)排除。
B項(xiàng)，“書(shū)山有路勤為徑”，意思是在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，必須勤奮。原文沒(méi)有提到勤奮，應(yīng)排除。
C項(xiàng)，“一葉障目，不見(jiàn)泰山”：一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)；比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局的整體。剛好對(duì)應(yīng)文段中表達(dá)的主旨，故應(yīng)選C項(xiàng)。
D項(xiàng)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，意思是問(wèn)我這里的渠水為什么這么清澈，是因?yàn)樵搭^之水是流動(dòng)的水。告訴我們應(yīng)該不斷汲取新知。與原文無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。
故正確答案為C。
【出處】三聯(lián)生活周刊《大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)論》
3、D
這是一道細(xì)節(jié)判斷題，將各個(gè)選項(xiàng)和原文相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)即可。
A項(xiàng)，與原文“美國(guó)的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡”一致，應(yīng)排除。
B項(xiàng)，與原文“美國(guó)的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡”一致，應(yīng)排除。
C項(xiàng)，與原文“美國(guó)的‘帝國(guó)神學(xué)’乃是個(gè)支配了極大的信仰系統(tǒng)”一致，應(yīng)排除。
D項(xiàng)，原文“美國(guó)的“帝國(guó)神學(xué)”乃是個(gè)支配了極大的信仰系統(tǒng)”，只有40%的人是這么認(rèn)為，D偷換了數(shù)量，變成了“大多數(shù)”。
故正確答案為D。
【出處】南風(fēng)窗《上帝已被美國(guó)濫用》
4、D
這是一道中心理解題，文段一開(kāi)始提出一個(gè)觀點(diǎn)——“新聞不再是國(guó)家社會(huì)大事，碎嘴新聞或緋聞也成為了重要新聞?！苯又_(kāi)始舉例論證，文段中間部分提出了這種現(xiàn)象所反映的問(wèn)題“久而久之，真正重要的大事已受不到人們的關(guān)切”。最后一句話(huà)明確這種現(xiàn)象的帶來(lái)的危害——“強(qiáng)化社會(huì)追求名利，對(duì)自由平等愈來(lái)愈冷漠”。所以文段整體上在強(qiáng)調(diào)重要的事情不受關(guān)切，這種行為強(qiáng)化了名利的價(jià)值觀。D項(xiàng)為文段主旨的同義替換，答案選擇D項(xiàng)。
A、B、C都只是文段其中的一部分，表述片面，應(yīng)排除。
故正確答案為D。
【出處】南風(fēng)窗《知識(shí)分子消亡論》
5、C
這是一道中心理解題，文段一開(kāi)始引入一話(huà)題“中國(guó)人很講禮節(jié)，道德水準(zhǔn)提升了”，還強(qiáng)調(diào)這是一種“錯(cuò)覺(jué)”，接著舉例論證，提到兩車(chē)追尾不再大打出手是因?yàn)橛小敖煌◤?qiáng)制險(xiǎn)”，從而人性里“善”的一面流露出來(lái)。也就是中國(guó)人近20年的變化不是道德水準(zhǔn)提高，而是由于“交通強(qiáng)制險(xiǎn)”，即制度的保障。因此，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是制度保障的重要性，C項(xiàng)符合。
A項(xiàng)，道德是否提高僅用來(lái)引入話(huà)題，非文段重點(diǎn)。應(yīng)排除。
B項(xiàng)，文段沒(méi)有對(duì)比制度和道德誰(shuí)更好，無(wú)中生有，應(yīng)排除。
D項(xiàng)，文段沒(méi)有提到這個(gè)話(huà)題有沒(méi)有意義，無(wú)中生有，應(yīng)排除。
故正確答案為C。
【出處】白巖松《白說(shuō)》
